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Les églises comme force politique en Allemagne Les associations religieuses représentent un troisième groupe principal d'intérêts organisés dans le processus allemand de politique. L'expérience du troisième Reich a eu une influence profonde sur le développement d'après-guerre des églises protestantes et catholiques dans la République fédérale. A embrassé la vue que la responsabilité morale prolonge à la responsabilité politique et qui la passivité vers le processus politique est inadéquate. Tous les deux ont également désiré un plus grand ecumenism dans la société allemande. L'établissement du CDU illustre peut-être mieux ce dernier point. Le CDU a cherché à inclure les deux catholiques romains et protestants dans une partie de catchall qui a été investie dans des valeurs chrétiennes. Les deux églises maintiennent des identités distinctes, mais le fendage principal dans la société allemande n'est plus entre les dénominations religieuses, mais entre les intérêts religieux et séculaires. En Rép. Féd. d'Allemagne d'après-guerre, beaucoup de personnes ont estimé que la religion organisée était un élément important dans le pays formant nouvellement l'éthos politique. À la différence des Etats-Unis, la Rép. Féd. d'Allemagne n'a reconnu aucune séparation d'église et d'état. L'état a formellement identifié le rôle politique des églises, établissant un statut juridique spécial pour elles en tant que sociétés publiques de loi. Sous un système d'Allemand développé au dix-neuvième siècle, à moins que les membres d'église laissent formellement la dénomination dans laquelle ils ont été baptisés, ils doivent payer une surtaxe annuelle d'église égale à 8 ou 9 pour cent de leur impôt sur le revenu. Le gouvernement fédéral rassemble cette surtaxe et remet le montant aux églises pour financer leurs activités. Dans 1992 la figure s'est montée au sujet d'USS10 milliard pour les églises protestantes et catholiques combinées. Les églises sont incluses sur les commissions de gouvernement et les corps de surveillance qui influencent la politique sociale et de famille, l'éducation, et les matières relatives. Pas étonnamment, le rapport entre l'église et l'état en Allemagne de l'Est étaient nettement différents. Le régime communiste a voulu le contrôle de tous les aspects de la société, et l'existence des églises autonomes était inacceptable. Dans les années 50, le régime a cherché à limiter le rôle des églises à la sphère religieuse, les gardant hors de la politique ou de l'éducation. L'état s'est avéré qu'incapable de supprimer les églises entièrement, cependant, et par les années 70 le SED s'était résigné à leur adapter. Les catholiques romains ont constitué seulement 7 pour cent de la population dans l'est; ainsi, c'était l'église protestante, avec le large support parmi les Allemands est, qui ont joué un rôle social et politique important. L'église protestante a maintenu de l'autonomie de l'état, et par la fin des années 1980 l'église était devenue recueillante des endroits pour des dissidents. Dans 1989 services hebdomadaires de paix aux églises dans de grandes villes, telles que Berlin et Leipzig est, sont devenus les germoirs de l'opposition au régime et ont mené aux démonstrations de masse qui ont finalement réduit le régime communiste. L'église évangélique en Allemagne (Evangelische Kirche dans Deutschland -- EKD), l'association maximale pour les dix-sept églises provinciales autonomes en Rép. Féd. d'Allemagne, a été établie en 1948. L'unité structurale de l'église protestante allemande a officiellement fini en 1969, quand les huit églises provinciales en Allemagne de l'Est se sont retirées de l'EKD et ont formé la fédération des églises évangéliques (der de Bund Evangelischen Kirchen -- BEK). Unité allemande déclenchée la réunification de ces deux fédérations en 1991, sous les auspices de l'EKD. Comme représentant politique formel des églises protestantes allemandes, l'EKD représente ses rassemblements de membre dans tous les accords formels avec le gouvernement sur des affaires d'église-état. Sur les sujets religieux et sociaux, cependant, l'EKD sert seulement d'agent coordonné pour ses églises en grande partie indépendantes de membre. Le forum d'organisation principal pour l'église catholique allemande est la conférence des évêques, à laquelle tous les évêques allemands s'assemblent deux fois par an. Depuis l'unification, les évêques orientaux également ont assisté à ces réunions. En tant qu'ailleurs dans le monde catholique, toutes les décisions sur les sujets theological et politique générale émanent du Vatican; la conférence des évêques annuels aborde les questions pastorales et religieuses courantes dans l'Allemagne. En Rép. Féd. d'Allemagne, l'église catholique était traditionnellement beaucoup plus en activité politiquement sur une base de jour en jour que les dénominations protestantes. La conférence des évêques maintient un secrétariat permanent à Bonn pour surveiller l'activité au parlement et aux ministères fédéraux. Les chefs catholiques incitent régulièrement le gouvernement sur la législation en suspens concernant les issues sociales ou morales. L'EKD participe moins activement au processus politique, mais il est plus incliné que ses contre-parties catholiques pour parler dehors des questions politiques controversées qui ont des implications spirituelles. Les exemples incluent la position forte d'église protestante contre le remilitarization de la Rép. Féd. d'Allemagne dans les années 50 et son activisme continu dans les secteurs de la paix et de la non-prolifération nucléaire. * Affaires et industrie
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