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La Compteur-Reforme et les tensions religieuses La paix d'Augsbourg a apporté la paix mais n'a pas arrangé les désaccords religieux en Allemagne. Pour une chose, ses signataires n'ont pas identifié Calvinism, une forme relativement rigoureuse de Protestantisme qui gagnait la proéminence autour du temps où le traité d'Augsbourg a été signé, dans ce qui s'est appelé la deuxième réforme. Les adhérents à Calvinism et à Lutheranism ont travaillé pour écarter leur influence et pour gagner des convertis face à la Compteur-Réforme, la tentative de l'église catholique de regrouper et renverser la diffusion du Protestantisme. Les palpeurs de chacune des trois religions étaient parfois réussis, mais seulement aux dépens des autres. La crainte de la subversion religieuse a fait surveiller des gouverneurs la conduite de leurs sujets plus étroitement. Essayer d'aider le lecteur moderne à comprendre l'intensité et la dominance de cette crainte, Mary Fulbrook, un historien britannique remarquable de l'Allemagne, l'a comparée à l'inquiétude régnant en les premières années de la guerre froide. Un exemple de la paranoïa sociale engendré par les tensions religieuses de la période est le refus de l'Allemagne protestante jusqu'en 1700 pour accepter le calendrier grégorien présenté par le papacy en 1582 parce que la réforme a nécessité une perte jetable des jours entre octobre 5 et 14. Beaucoup de protestants ont suspecté que les catholiques romains aient essayé de façon ou d'autre de voler cette fois pour eux-mêmes. Par les premières décennies du dix-septième siècle, la polémique religieuse était devenue si obstructive que parfois le Reichstag ne pourrait pas conduire des affaires. En 1608, par exemple, les calvinistes ont marché hors du corps, empêchant le prélèvement d'un impôt pour lutter une guerre contre les Turcs. Par même année, l'union évangélique a été établie par quelques états et villes de l'empire pour défendre la cause protestante. En 1609 un certain nombre d'états catholiques a paré en formant la ligue catholique. Bien que les deux corps moins aient été concernés par une guerre sectaire qu'avec les objectifs spécifiques de leurs Etats membres, leur formation était une indication de la façon dont facilement les conflits pourraient acquérir un aspect religieux. - La Compteur-Reforme et les tensions religieuses
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