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Las iglesias como fuerza politica en Alemania

Las asociaciones religiosas representan un tercer grupo importante de intereses organizados en el proceso alemán de la política. La experiencia del tercer reich tenía una influencia profunda en el desarrollo de la posguerra de las iglesias protestantes y católicas en la república federal. Espoused la visión que la responsabilidad moral amplía a la responsabilidad política y que es inadecuada la pasividad hacia el proceso político. Ambos también desearon mayor ecumenism en sociedad alemana. El establecimiento del CDU ilustra quizás lo más mejor posible este último punto. El CDU intentó incluir a ambos católicos romanos y protestants en un partido del catchall que fue confiado a los valores cristianos. Las dos iglesias mantienen identidades distintas, pero la hendidura principal en sociedad alemana es no más larga entre las denominaciones religiosas, pero entre los intereses religiosos y seculares.

En República Federal de Alemania de la posguerra, mucha gente se sentía que la religión organizada era un elemento importante en el país que formaba nuevamente ethos político. Desemejante de los Estados Unidos, República Federal de Alemania no reconoció ninguna separación de la iglesia y del estado. El estado reconoció formalmente el papel político de las iglesias, estableciendo una personalidad jurídica especial para ellas como corporaciones públicas del derecho. Bajo sistema del alemán desarrollado en el diecinueveavo siglo, a menos que los miembros de la iglesia dejen formalmente la denominación en la cual los bautizaron, deben pagar un surtax anual de la iglesia igual a 8 o 9 por ciento de su impuesto sobre la renta. El gobierno federal recoge esta sobrecarga y remite los ingresos a las iglesias para financiar sus actividades. En 1992 la figura sumó sobre USS10 mil millones para las iglesias protestantes y católicas combinadas. Las iglesias son incluidas en las comisiones del gobierno y los cuerpos supervisores que influencian la política social y de la familia, la educación, y asuntos relacionados.

No asombrosamente, la relación entre la iglesia y el estado en Alemania del este eran marcado diferentes. El régimen comunista deseó control sobre todos los aspectos de la sociedad, y la existencia de iglesias autónomas era inaceptable. En los años 50, el régimen intentó limitar el papel de las iglesias a la esfera religiosa, guardándolas fuera de políticas o de la educación. El estado probó que incapaz suprimir las iglesias completamente, sin embargo, y por los años 70 el SED se había dimitido a acomodarlos.

Roman Catholics constituted only 7 percent of the population in the east; thus, it was the Protestant church, with broad backing among East Germans, that played an important social and political role. The Protestant church retained some autonomy from the state, and by the late 1980s the church had become gathering places for dissidents. In 1989 weekly peace services at churches in big cities, such as East Berlin and Leipzig, became hotbeds of opposition to the regime and led to the mass demonstrations that ultimately brought down the communist regime.

The Evangelical Church in Germany (Evangelische Kirche in Deutschland--EKD), the peak association for the seventeen autonomous provincial churches in West Germany, was established in 1948. The structural unity of the German Protestant church officially ended in 1969, when the eight provincial churches in East Germany withdrew from the EKD and formed the Federation of the Evangelical Churches (Bund der Evangelischen Kirchen--BEK). German unity ushered in the reunification of these two federations in 1991, under the auspices of the EKD. As the formal political representative of German Protestant churches, the EKD represents its member congregations in all formal agreements with the government on church-state affairs. On religious and social matters, however, the EKD serves only as a coordinating agent for its largely independent member churches.

The principal organizational forum for the German Roman Catholic Church is the Bishops' Conference, at which all German bishops convene semiannually. Since unification, the eastern bishops also have attended these meetings. As elsewhere in the Catholic world, all decisions on theological matters and general policy emanate from the Vatican; the annual Bishops' Conference addresses current pastoral and religious issues within Germany.

In West Germany, the Roman Catholic Church was traditionally much more active politically on a day-to-day basis than the Protestant denominations. The Bishops' Conference maintains a permanent secretariat in Bonn to monitor activity in parliament and in the federal ministries. Catholic leaders regularly lobby the government on pending legislation relating to social or moral issues. The EKD participates less actively in the political process, but it is more inclined than its Catholic counterpart to speak out on controversial political issues that have spiritual implications. Examples include the Protestant church's strong stance against the remilitarization of West Germany in the 1950s and its continued activism in the areas of peace and nuclear nonproliferation.

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